Спектакль в Москве

Иуда

26 октября мне посчастливилось побывать на пресс показе заклюительной части трилогии «Антихрист и Христос» Юрия Грымова - спектакле «Иуда?».
С театром Модерн у меня уже давно сложилась крепкая и прочная любовь - для меня он является неким эталоном. Когда я прихожу в театр, Модерн, я всегда ожидаю, что самые глубокие эмоции и проблемы будут озвучены, и я смогу их ощутить и разделить с актерами.

Я всегда остаюсь под впечатлением от спектаклей Юрия Вячеславовича, но в этот раз он превзошел сам себя. Казалось бы знакомая всем и каждому история, заиграла новыми красками совершенно с неожиданной стороны! Необычное произведение, которое заставляет зрителя «пораскинуть мозгами», пытаясь понять, что хотел сказать автор. Первая часть весьма неспешная, во второй же события набирают оборот и градус эмоциональности возрастает.

Персонажи настолько разноплановые, разнохарактерные, качественно прописанные и живые, что кажется будто подглядываешь за реальными событиями в реальном времени. Поймала себя на мысли, что хочется вернуться и пересмотреть еще раз.

Однозначно стоит отметить масштабность постановки и поблагодарить весь коллектив: декорации, свет, костюмы, звукорежиссура и конечно же актеры - всё сделано как всегда качественно и на высшем уровне. Работа проделана просто колоссальная, в том числе в историческом плане, ведь при создании спектакля была проделана колоссальная работа совместно с авторитетными историками! Очень меня зацепили и заставили пересмотреть и переосмыслить легендарный материал.

Техническая часть тоже просто на высоте - минималистично, изящно, чётко, трогательно. Театр «Модерн», пожалуй единственный театр, который при всем минимализме декораций, создает необычайную атмосферу, ловко используя свет и удивительнейшие детализированные костюмы.

Это было просто до мурашек. В горле ком, в глазах слезы, в коленках дрожь. Просто буря эмоций и огромнейшая пища для рефлексии и размышлений. Однозначно стоит сходить еще раз, для полноты картины и ощущений

Самая знаменитая история предательства. Все мы знаем ее цену с детства, 30 серебряных. И идиома поцелуй Иуды тоже заякорилась в сознании как символ коварного предательства. Личное отношение к событиям, происходившим более 2000 лет назад, часто и не возникает. Это притчевый эпизод Евангилия, в котором вопросов больше, чем ответов. Именно это и отражено в названии спектакля и подсказка, о ходе мысли автора.

Спектакль начинается с лекции. Наши дни. Актеры появляются на сцене из зрительного зала в качестве слушателей этой лекции. И каждый «зритель» дополняет картину стереотипного образа Иуды и понимания той ситуации. Дискуссия принимает неожиданный оборот, благодаря модерации лектора (Виталий Пинский), задающего провокационные вопросы «а что если?». . начинается суд над Иудой. И в один момент из современных участников лекции актеры превращаются в персонажей , участников того самого эпизода, финала истории жизни на земле Иисуса. И вот Виталий Пинский уже Исках, беседующий с Понтием Пилатом (Александр Борисов). А мы вдруг оказываемся в пещере, с Иисусом, который с каждым днем набирает все больше приверженцев и народную любовь. Все сцены происходят в ночи, учитывая климат и тайность большинства встреч и разговоров. Диалоги и монологи философски проводят нас по, какзалось бы, знакомому сюжету, но финал удивит. И это другой взгляд. в который верят создатели, консульирующиеся с богословами и работающие с документами Юрий Грымов и Александр Шишов. И вопрос в названии спектакля, находит свой ответ по окончании...или уходит со зрителями дальше.

Потрясающие костюмы. Стильные и красивые. Невероятная музыка, которая благодаря шазаму перебралась в мой плейлист. Спецэффекты с водой из кувшина на сцене, где происходит чудо и вода появляется в пустом кувшине снова и снова.. И при таких ингредиентах, мне было сложно сидеть больше 2 часов без антракта. Само действо медитативное в синхроне с музыкой, медленное и тягучее, разговоры неспешные, тихие и монотонные. И кажется, что все живут и двигаются в одном темпо-ритме и чем-то очень друг на друга похожи. Не смогла я понять характеры, мотивы и что-то новое про героев того самого сюжета. Не факт, что этого не было. Я не смогла. Но может и одного нового смысла достаточно. Он достаточно революционный.
Спектакль "Иуда?", завершающий трилогию "Антихрист и Христос". И по словам Юрия Вячеславовича очередность знакомства с работами имела значение.. у меня, видимо, будет путь по кругу. Я не видела Леонардо, и ПетрI. Придется пойти в обратную сторону и вернуться.

Спектакль «Иуда» Ю.Грымова в театре «Модерн» - образует трилогию вместе со спектаклями «Леонардо» и «Петр 1». Если «Леонардо» посвящен творцам, вырвавшимся из Средневековья, «Петр 1» - царю, попытавшемуся трансформировать культуру общества, то «Иуда» посвящен теме предательства за деньги. Хотя Иуда в современной христианской культуре стал фактически символом такого предательства, режиссер тем не менее проводит суд над Иудой. Именно суд, с анализом различных противоречивых деталей и доказательств, мнений и версий, чтобы зритель, участвуя в суде, мог оценить все их в совокупности. Зритель забывает о начальном шаблоне оценки, связанном с Иудой в массовом сознании, и проживает чувства всех участников той ситуации и самого Иуды.

Вот и случилась долгожданная встреча с «Иудой?» Юрия Грымова в театре «Модерн». Интерес к известному библейскому сюжету у меня возник при первом прочтении «Мастера и Маргариты» Булгакова. Причем настолько сильный интерес, что все остальные сюжетные линии книги прошли мимо, а личность Понтия Пилата увлекла не меньше, чем Иешуа.
Название спектакля – «Иуда?» - дает нам понять, что именно об этом библейском сюжете будет идти речь в постановке. И я предполагала, что увижу его общепринятую трактовку. Но первые минуты спектакля повергли меня в растерянность – я даже подумала, что, может быть, ошибка в афише и я не на том спектакле (честно, была такая мысль!). Потому что никакого Понтия Пилата и Иисуса не было на сцене – мы, зрители, оказались в нашем времени, на открытой лекции юридического факультета, где увлеченный профессор (?) рассуждал о вине Иуды не с точки зрения богословия, а с точки зрения права: достаточны ли улики, для того, чтобы с уверенностью обвинить Иуду? Какие у него мотивы, получил ли он выгоду от своего предательства? Если он добился своей цели, то почему так, а не иначе закончил свою жизнь? Может, он невиновен? Невероятно интересно было следить за этими дебатами, логикой рассуждений – потому что я сама никогда такими вопросами не озадачивалась, а просто принимала сюжет за данность, за аксиому, говоря математическим языком. В этой части постановки мне понравился такой режиссерский ход: из темноты зала, кто-то из нас, зрителей, периодически выкрикивал ответы на вопросы, которые задавал ведущий лекции, и казалось - «ух ты, может и мне надо высказаться» - конечно, это актеры, которые затем выходили на сцену, и их становилось все больше – любопытствующие, опаздывающие. Были смешные реплики и шутки, которые создавали впечатление живого собрания, обсуждения… А дальше мы увидели то, что, наверное, можно назвать следственным экспериментом - мы попали в Иудею. И тут были и Понтий Пилат, и Иисус с учениками, и Каиафа, и царь Ирод… И некий Исхак - уже потом я прочла, что это вымышленный персонаж (может, как раз для того, чтобы подчеркнуть альтернативность этого варианта развития событий) – но именно он положил начало цепочке событий, которые привели Иисуса на Голгофу. "Если бы Бога не существовало, его следовало бы выдумать!" (Вольтер) – не тут ли корень зла? А «удобряют» этот корень человеческие пороки: обида, ревность, зависть, страх, тщеславие, равнодушие, лицемерие … И мне показалось, что Иисус здесь не в центре сюжета, он – пешка в чужой игре, как и Иуда, и Зиновий, и другие… Можно легко сфальсифицировать события, обладая властью – это актуально во все времена. А истину – ох, как трудно узнать. Но страдания живых людей – они реальны независимо от того, знаешь ли ты правду, или нет. И поэтому заповеди, в том числе и «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12) также актуальны во все времена. Надо жить по совести.
Понтия Пилата было не так много, как мне бы хотелось, но была пророческая, учитывая, что действие происходило 2000 лет назад, фраза - не запомнила дословно, но смысл такой: «Иудея – проклятая страна. Никогда вы не будете жить здесь спокойно». Это наверняка не цитата, но он этого смысл не становится менее значительным.
Вот такие мысли вызвал во мне спектакль. И я не уверена, что полностью поняла задумки режиссера - мне сложновато давался просмотр. Если на «Леонардо» у меня было ощущение, что я легко качаюсь на волнах и наслаждаюсь спектаклем, то на «Иуде?» мне казалось, что я борюсь с волнами и с трудом удерживаюсь на поверхности, пробираясь сквозь диалоги и сцены. Мозги скрипели) Уверена, что еще раз приду на «Иуду?», чтобы уловить и другие смыслы постановки.
Затрудняюсь выделить кого-то из актеров – все были убедительны, все были на своем месте. И, уже принимаешь как должное красоту постановки - как всегда, великолепный свет, костюмы, музыка, сценография!
А еще меня тронула забота режиссера о зрителе – чтобы мы не путались в исторических личностях и получили максимально полное впечатление от
спектакля - в ходе диспута и в процессе распределения «ролей» было подробно пояснено, кто есть кто, и кому кем приходится) Мне так подумалось) Спасибо, если так))

Спектакль « Иуда?»- необычная и захватывающая версия известного библейского сюжета Евангелия.Хорошая игра актеров, декорации, свет- все увлекает. Всем желаю посмотреть. И театр очень красивый, торжественный. Ощущение праздника с первых минут!