

Колядки — обрядовые фольклорные песни, которые исполняются во время зимних Святок (от ночи накануне Рождества 6 января до Крещения 19 января). Колядование — обход дворов поющими ряжеными*.
*Ряженые — одетые в маскарадные костюмы люди, переходившие от дома к дому в соответствии со старинным святочным обрядом [3].
Традиция радостного песнопения впитала два культурных пласта:
**Коляда — в славянской мифологии: персонаж, олицетворяющий наступление нового земледельческого года, будущего весеннего плодородия и осеннего изобилия [3]. Само слово восходит корнями к латинскому calendae и обозначает «первый день любого месяца».

Иллюстрация. Ряженые (медведь, дед-поводырь, старуха, коза). П. Ф. Каверзнев. Вторая половина XIX века
Традиционно колядование было уделом взрослых, но в XIX веке превратилось в забаву для молодёжи и детей. Считалось, что в святочный период на некоторое время стиралась граница между реальностью и потусторонними силами. Воспользоваться «магией слова» необходимо в свою пользу: ряженые заходили в любой дом, требовали угощение, позволяли вольности в словах и образах.
Связь христианских традиций с народными обрядами на примере повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством»: «Глянули звёзды. Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям по всему миру, чтобы всем было весело колядовать и славить Христа» [2].
Наиболее активный период колядования — три первых дня Рождества и канун Нового года по старому календарю (сегодня — праздник старого Нового года):
Сегодня, когда колядование возрождается в формате городских мероприятий, даты часто привязаны к выходным и публичным праздникам.
Раньше колядование было целым спектаклем. Участники обхода домов рядились в костюмы. Главными символами плодородия были Коза и Медведь. Ряженых, изображавших животных, «водили» по дворам. Кроме животных-символов, наряжались в вывернутые мехом наружу тулупы, костюмы фольклорной нечисти и одежду противоположного пола, красили углём усы и брови. Ряженые колядовщики пели и танцевали под музыкальные инструменты, а иногда разыгрывали сценки охоты и сбора урожая. Кульминационным моментом была «болезнь» или «смерть» Козы, если она «воскресала» от песен и угощений — значит, природа возродилась.
Обряд состоял из нескольких этапов:
1. Заход во двор с просьбой разрешения.
2. Исполнение сюжетной колядки, в которой происходит диалог колядующих с хозяевами.
3. Просьба приюта и угощения, угрозы скупым хозяевам — отказывать колядующим было нельзя, придёт неурожай.
4. Одаривание колядующих: чем больше дашь, тем счастливее будешь — давали выпечку, сало, пироги, редко — монеты.
5. Благодарственная песня перед уходом — славят хозяев, желают богатства («скотинки, животинки, ребятишек»).
Песни, сопровождающие колядование, имеют статус заклинательных: призывают урожай, благополучие и счастье в семью. Тексты могли быть длинными повествованиями или короткими заклинаниями. Классический зачин: «Коляда, коляда, отворяй ворота!» или «Пришла Коляда накануне Рождества…». Потом следуют пожелания для всех присутствующих, а в конце — ненавязчивый намёк:
«Сколько веточек на ёлочке, столько вам коров в хлеву!» и «Открывайте сундучки, вынимайте пятачки! Нам на прянички, на орешки, а детям на потешки!»
Так как колядки относятся к фольклорному жанру, никаких традиционно-устоявшихся текстов не существовало. Через сотни лет даже часто повторяющиеся песни обросли разными трактовками. Из-за вовлечения детских хоров тексты постепенно сокращались, превращались в пожелания и восхваления с единственной целью — получить одаривание [1]. В игровом формате колядки дошли до наших дней.

«Христославы. Дети старой деревни», Федот Сычков (1835)
Вне зависимости от вида исполняемой песни, участников называли «колядовщиками»:
Из романа И. С. Шмелёва «Лето Господне»: «Мишка Драп несёт Звезду на палке — картонный домик: светятся окошки из бумажек пунцовые и золотые, — свечка там. Мальчишки шмыгают носами, пахнут снегом… начинают хором: Рождество Твоё, Христе Боже наш…» [4].
Сегодня колядки — живой и развивающийся обычай. По данным этнографических исследований, интерес за последние десятилетия вырос в разы:
Главный день — утро 7 января. Активно колядовать можно до 19 января. Щедруют — вечером 13 января.
Чаще всего детские песни поются 7 января (на Рождество) или днём 14 января (на посевание). Для безопасности дети ходят только по знакомым соседям или участвуют в организованных мероприятиях с народными коллективами.
Достаточно выучить одну короткую колядку частушечного типа. Например: «Коляда, коляда! Подавай пирога! Не подашь пирога — уведу корову за рога!»
Не обязательно готовить прям маскарадный костюм. Достаточно элементов: платок, маска, звезда на палке. Образ помогает проникнуться атмосферой.
Конечно! В рамках культурных фестивалей или договорившись с соседями по подъезду в своем доме.
Колядки — гораздо больше, чем просто старинные песни. Считаем обряд многовековым кодом нашей культуры: в нём сплетаются надежда на урожай, рождественская радость и щедрость. Сегодня традиция колядования обретает новую жизнь — в формате городских праздников, фольклорных фестивалей и маленьких домашних чудес. Зная, когда колядуют и что за этим стоит, можете не просто наблюдать со стороны, а стать проводником этой ожившей истории для детей.
Ищете, где всей семьей окунуться в атмосферу январских праздников? На Афише уже собраны подборки новогодних и рождественских мероприятий — от ярмарок до фольклорных концертов. Выбирайте событие по душе и встречайте праздники ярко!