Выставка в Москве

Парадокс береговой линии

Выставка, осмысляющая феномен Камчатки, ее культурный, природный и социальный ландшафт, который непрерывно меняется, но всегда остается равным самому себе. Проект развивает логику одноименной публичной программы, которую весной 2024 года Дом культуры «ГЭС-2» осуществил в Петропавловске-Камчатском в сотрудничестве с художниками и городскими инициативами. Название «Парадокс береговой линии» отсылает к феномену из области географических наук. Точную длину побережья невозможно вычислить — она меняется в зависимости от способа измерения: чем меньше масштаб замеров, тем больше общая длина. Этот парадокс иллюстрирует основную идею проекта: нельзя очертить и замкнуть в себе такое место, как Камчатка. Природа, история, особенности культуры, многообразие народов и языков, наука, городская жизнь и традиционные уклады полуострова — это в определенном смысле фрактальные, самоподобные структуры. Всматриваясь в них, можно разглядеть множество причудливых узоров, из которых складываются судьбы и образы людей со всего света. Каждые три недели выставка трансформируется, поэтому экспозиция будет закрыта на перемонтаж 14 октября, 5, 25 ноября и 16 декабря. Главной метафорой выставки стал образ вулканического пляжа на океанском побережье. Здесь развиваются масштабные геологические и климатические процессы, сосуществуют и борются бесчисленные живые организмы, сталкиваются и вторят друг другу интересы разных людей. Многообразие этих сил создает динамическое равновесие, каждый элемент которого стремится нарушить баланс — но лишь для того, чтобы в итоге вновь прийти к нему. За время работы экспозиция несколько раз трансформируется с помощью системы подвижных ширм и перемещения экспонатов, образуя последовательность из пяти волн-частей: «Огненное кольцо», «Изъять нельзя оставить», «Жизнь не здесь», «Язык на грани» и «Остров Камчатка». «Огненное кольцо» предлагает поразмышлять, как наука и культура существуют в экстремальных природно-климатических условиях. «Изъять нельзя оставить» рассказывает о процессах и логике потребления различных ресурсов, о последствиях их изъятия и моделях устойчивого развития, которые могут поддержать баланс. «Жизнь не здесь» посвящена стратегиям жизни на Камчатке. «Язык на грани» сосредоточивается на вопросах существования языка на рубеже с природой, другими языками и культурами. «Остров Камчатка» осмысляет, как формируется локальная идентичность и каковы способы ее представления. «Парадокс береговой линии» объединяет несколько типов экспонатов. Это работы приглашенных художников и проекты, придуманные другими участниками программы — представителями общественных организаций, преподавателями, учеными, экологами. Их дополняют предметы из музейных коллекций, отражающие многогранный и противоречивый процесс исследования, освоения и публичного представления Камчатского края начиная с XVII века. Отдельной и неизменной частью экспозиции стали работы художников Филиппа Крикунова и Сергея Лонгинова Итәнмән*. Оба автора осмысляют практики русского авангарда. Ассамбляж Филиппа Крикунова «Композиция № 2» из макетов костей стеллеровой коровы, полностью истребленной людьми, критически указывает на характерный для авангардистов подход, сконцентрированный на воле и намерении художника. Сергей Лонгинов Итәнмән предлагает иное прочтение наследия авангардистов: вместо всесилия и господства человека над миром его работы утверждают необходимость осознанного и утилитарного отношения к любым ресурсам, включая останки промысловых животных. Вместе эти подходы составляют важную развилку, на которой, по мысли кураторов, оказывается всякий, кто берется размышлять о феномене Камчатки сегодня. Именно вопрос выбора одного из этих путей или их синтеза — то, с чем столкнулись кураторы и участники проекта, а теперь и зритель. * Итәнмән [итэнмэн] — это самоназвание ительменов. Слово итәнмән буквально переводится с ительменского языка как «тот, кто существует, живет здесь». Именно так себя обозначили представители народа, столкнувшись с колонизаторами с «материка». В интернет-материалах к выставке «ГЭС-2» использует написание на ительменском языке, а в печатной продукции — русскоязычный вариант («ительмен») и транслитерацию («итэнмэн»). Это сделано для того, чтобы зрителям, не знающим ительменского, было проще воспринимать информацию.